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T30n1579_p0498c14║   瑜伽 師地論卷第三十八
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T30n1579_p0498c16║   　　　　彌勒 菩薩說
T30n1579_p0498c17║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0498c18║   本地分中菩薩地第十五 初 持瑜伽 處
T30n1579_p0498c19║   菩提品第七
T30n1579_p0498c20║   云 何 菩提。謂略說二 斷二 智。是名菩提。二 斷
T30n1579_p0498c21║   者。一 煩惱障斷。二 所知障斷。二 智者。一 煩
T30n1579_p0498c22║   惱障斷故。畢竟離垢一 切煩惱不隨縛智。
T30n1579_p0498c23║   二 所知障斷故。於一 切所知無礙無障智。
T30n1579_p0498c24║   復有異門。謂清淨智一 切智無滯智。一
T30n1579_p0498c25║   切煩惱并諸習氣無餘永害。遍一 切種不染
T30n1579_p0498c26║   無明無餘永斷。是名無上正等菩提。一 切煩
T30n1579_p0498c27║   惱并諸習氣畢竟斷故。名清淨智。於一 切界
T30n1579_p0498c28║   一 切事 一 切品一 切時智無礙轉。名一
T30n1579_p0498c29║   切智。界有二 種。一 者世 界。二 者有情界。
T30n1579_p0499a01║   事 有二 種。一 者有為。二 者無為。即此有為
T30n1579_p0499a02║   無為二 事 無量品別 。名一 切品。謂自相展轉
T30n1579_p0499a03║   種類差別 故。共相差別 故。因果差別 故。界
T30n1579_p0499a04║   趣差別 故。善不善無記等差別 故。時有三
T30n1579_p0499a05║   種。一 過去。二 未來。三現在。即於如是一
T30n1579_p0499a06║   切界一 切事 一 切品一 切時如實知故。名一
T30n1579_p0499a07║   切智。無滯智者。暫作意時。遍於一 切無礙
T30n1579_p0499a08║   速疾無滯智轉。不由數數作意思惟。依一
T30n1579_p0499a09║   作意遍了 知故。復有異門。謂百四十不共
T30n1579_p0499a10║   佛法。及如來無諍願智無礙解等。是名無
T30n1579_p0499a11║   上正等菩提。百四十不共佛法者。謂三十二
T30n1579_p0499a12║   大丈 夫相。八 十隨好。四一 切種清淨。十力 。四
T30n1579_p0499a13║   無所畏。三念住 。三不護。大悲。無忘失法。永
T30n1579_p0499a14║   害習氣。一 切種妙智。是諸佛法建立品中當
T30n1579_p0499a15║   廣分別 。如是菩提名為最勝。　七種最勝共相
T30n1579_p0499a16║   應故。由是因緣於諸菩提最為殊勝。云 何
T30n1579_p0499a17║   名為七種最勝。一 者所依最勝。二 者正行
T30n1579_p0499a18║   最勝。三者圓滿最勝。四者智最勝。五 者威力
T30n1579_p0499a19║   最勝。六 者斷最勝。七者住 最勝。由諸如來
T30n1579_p0499a20║   以 三十二 大丈 夫相等莊嚴其身故。名所
T30n1579_p0499a21║   依最勝。由諸如來自利 利 他利 益安樂無量
T30n1579_p0499a22║   眾生。哀愍世 間令諸天人獲得義利 利 益
T30n1579_p0499a23║   安樂而行正行故。名正行最勝。由諸如來
T30n1579_p0499a24║   無上無等四種圓滿。謂戒圓滿。見圓滿。軌則
T30n1579_p0499a25║   圓滿。淨命圓滿。皆悉成就故。名圓滿最勝。
T30n1579_p0499a26║   由諸如來無上無等四無礙解。謂法無礙解。
T30n1579_p0499a27║   義無礙解。訓詞無礙解。辯說無礙解。皆悉
T30n1579_p0499a28║   成就故。名智最勝。由諸如來無上無等如
T30n1579_p0499a29║   前 所說六 種神通皆悉成就故。名威力 最
T30n1579_p0499b01║   勝。由諸如來無上無等一 切煩惱習氣永斷。
T30n1579_p0499b02║   及一 切所知障永斷。皆悉成就故。名斷最
T30n1579_p0499b03║   勝。由諸如來多住 無上無等三住 。謂聖住 天
T30n1579_p0499b04║   住 梵住 。故名住 最勝。當知此中空無願無相
T30n1579_p0499b05║   住 及滅盡定住 。是名聖住 。四種靜慮四無色
T30n1579_p0499b06║   定。是名天住 。四種無量。是名梵住 。於此三
T30n1579_p0499b07║   住 中。如來多住 四最勝住 。謂於聖住 中多
T30n1579_p0499b08║   住 空住 滅盡定住 。於天住 中多住 無動 第
T30n1579_p0499b09║   四靜慮住 。於梵住 中多住 大悲住 。由是如
T30n1579_p0499b10║   來晝夜六 時晝三夜三。常以 佛眼觀察世
T30n1579_p0499b11║   間。誰增誰減。我應令誰未起善根而種善
T30n1579_p0499b12║   根。廣說乃至我應令誰建立最勝阿羅漢
T30n1579_p0499b13║   果。又諸如來所依最勝故名大丈 夫。正行最
T30n1579_p0499b14║   勝故名大悲者。圓滿最勝故名大戒者及大
T30n1579_p0499b15║   法者。智最勝故名大慧者。威力 最勝故名大
T30n1579_p0499b16║   神通者。斷最勝故名大解脫者。住 最勝故名
T30n1579_p0499b17║   多安住 廣大住 者。
T30n1579_p0499b18║   又諸如來略有十種功 德名號隨念功 德。何
T30n1579_p0499b19║   等為十。謂薄伽 梵號為如來。應正等覺。明
T30n1579_p0499b20║   行圓滿。善逝。世 間解。無上丈 夫。調御士。天
T30n1579_p0499b21║   人師。佛。薄伽 梵。言無虛妄故名如來。已得
T30n1579_p0499b22║   一 切所應得義。應作世 間無上福田。應為
T30n1579_p0499b23║   一 切恭敬供 養。是故名應。如其勝義覺諸
T30n1579_p0499b24║   法故。名正等覺。明謂三明。行如經說。止觀
T30n1579_p0499b25║   二 品極善圓滿。是故說名明行圓滿。上昇
T30n1579_p0499b26║   最極永不退還。故名善逝。善知世 界及有
T30n1579_p0499b27║   情界一 切品類染淨相故。名世 間解。一 切世
T30n1579_p0499b28║   間唯一 丈 夫。善知最勝調心方便 。是故說名
T30n1579_p0499b29║   無上丈 夫調御士。為實眼故為實智故。
T30n1579_p0499c01║   為實義故為實法故。與顯了 義為開導
T30n1579_p0499c02║   故。與一 切義為所依故。與不了 義為能
T30n1579_p0499c03║   了 故。與所生疑為能斷故。與甚深處為
T30n1579_p0499c04║   能顯故。令明淨故。與一 切法為根本故。
T30n1579_p0499c05║   為開導故為所依故。能正教誡教授天人。
T30n1579_p0499c06║   令其出離一 切眾苦。是故說佛名天人師。
T30n1579_p0499c07║   於能引攝義利 法聚。於能引攝非義利 法
T30n1579_p0499c08║   聚。於能引攝非義利 非非義利 法聚。遍一
T30n1579_p0499c09║   切種現前 等覺。故名為佛。能破諸魔大力
T30n1579_p0499c10║   軍眾。具 多功 德。名薄伽 梵。　或有多劫 無有
T30n1579_p0499c11║   一 佛出現於世 。或有一 劫 有眾多佛出現
T30n1579_p0499c12║   於世 。彼彼十方無量無數諸世 界中。應知同
T30n1579_p0499c13║   時有無量佛出現於世 。何 以 故。於十方界
T30n1579_p0499c14║   現有無量無數菩薩。同時發願。同勤 修 集
T30n1579_p0499c15║   菩提資糧。若一 菩薩於如是日於如是分。
T30n1579_p0499c16║   於如是月於如是年。發菩提心願趣菩
T30n1579_p0499c17║   提。即於此日即於此分。即於此月即於此
T30n1579_p0499c18║   年。一 切亦爾。如一 菩薩勇 悍策勵 熾然精
T30n1579_p0499c19║   進。一 切亦爾。於今現見此世 界中多百菩
T30n1579_p0499c20║   薩。同時發願。同修 惠施同修 淨戒。同修 忍
T30n1579_p0499c21║   辱同修 精進。同修 靜慮同修 智慧。況於十
T30n1579_p0499c22║   方無量無邊諸佛世 界。又於十方現有無量
T30n1579_p0499c23║   無數三千大千佛土。無二 菩薩同時修 集菩
T30n1579_p0499c24║   提資糧。俱 時圓滿。於一 佛土並 出於世 一
T30n1579_p0499c25║   時成佛。況有無量無數菩薩。於一 世 界一
T30n1579_p0499c26║   時成佛。又不應言眾多菩薩同時修 集菩
T30n1579_p0499c27║   提資糧。俱 時圓滿。前 後相避次第成佛。亦
T30n1579_p0499c28║   不應言一 切菩薩皆不成佛。是故當知眾
T30n1579_p0499c29║   多菩薩同時修 集菩提資糧。俱 圓滿者。於
T30n1579_p0500a01║   十方面無量無數隨其所淨空無如來諸佛
T30n1579_p0500a02║   國土。各別 出世 同時成佛。由此道理多世 界
T30n1579_p0500a03║   中決定應有眾多菩薩同時成佛。決定無
T30n1579_p0500a04║   有一 佛土中有二 如來俱 時出世 。何 以 故。
T30n1579_p0500a05║   菩薩長夜起如是願隨令增長。我當獨一
T30n1579_p0500a06║   於無導首諸世 界中。為作導首。調伏有情
T30n1579_p0500a07║   令脫眾苦令般涅槃。如是長夜所起大願
T30n1579_p0500a08║   隨令增長。攝受正行得成滿故。無二 如來
T30n1579_p0500a09║   於一 世 界俱 時出現。又一 如來於一 三千大
T30n1579_p0500a10║   千佛土。普能施作一 切佛事 。是故第二 如來
T30n1579_p0500a11║   出世 無所利 益。又一 如來於一 佛土出現
T30n1579_p0500a12║   於世 。令諸有情成辦自義極為熾盛極為
T30n1579_p0500a13║   隨順。何 以 故。彼作是思。一 切世 間唯一 如來
T30n1579_p0500a14║   更無第二 。若於此土化事 已訖。或往餘方
T30n1579_p0500a15║   或入 滅度。我等何 從當修 梵行。我等何 從
T30n1579_p0500a16║   當聞正法。如是思已發起深厚欲勤 精進。
T30n1579_p0500a17║   速修 梵行速聞正法。若一 佛土多佛出世 。
T30n1579_p0500a18║   彼於所作不能速疾。故一 佛土一 佛出世 。
T30n1579_p0500a19║   令諸有情成辦自義極為熾盛極為隨順。
T30n1579_p0500a20║   一 切如來一 切功 德。平等平等無有差別 。　唯
T30n1579_p0500a21║   除四法。一 者壽量。二 者名號。三者族姓。
T30n1579_p0500a22║   四者身相。一 切如來於此四法有增減相。
T30n1579_p0500a23║   非餘功 德。又非女身能證無上正等菩提。
T30n1579_p0500a24║   何 以 故。一 切菩薩於過第一 無數劫 時已
T30n1579_p0500a25║   捨女身。乃至安坐妙菩提座。曾不為女一
T30n1579_p0500a26║   切母邑性多煩惱性多惡慧。非諸稟性多
T30n1579_p0500a27║   煩惱身多惡慧身能證無上正等菩提。如
T30n1579_p0500a28║   是無上正等菩提。　如說自性應如實知。如
T30n1579_p0500b01║   說最勝應如實知。如說十種功 德名號隨
T30n1579_p0500b02║   念功 德。應如實知如說出現應如實知。
T30n1579_p0500b03║   如說差別 應如實知。　又此菩提為不思議
T30n1579_p0500b04║   超過一 切尋思道故。為無有量無邊功 德
T30n1579_p0500b05║   所集成故。為無有上生成一 切聲聞獨覺
T30n1579_p0500b06║   及與如來諸功 德故。是故唯佛所證菩提。最
T30n1579_p0500b07║   上最尊最妙最勝。
T30n1579_p0500b08║   　　　本地分中菩薩地第十五 初 持瑜伽 處
T30n1579_p0500b09║   　　　力 種姓品第八
T30n1579_p0500b10║   已說菩薩所應學處。如是應學。我今當說。
T30n1579_p0500b11║   嗢拕南曰。
T30n1579_p0500b12║   　勝解多求法　　說法修 法行
T30n1579_p0500b13║   　正教授教誡　　方便 攝三業
T30n1579_p0500b14║   若諸菩薩欲於菩薩所應學處精勤 修 學。最
T30n1579_p0500b15║   初 定應具 多勝解。應求正法應說正法。
T30n1579_p0500b16║   應正修 行法隨法行。應正教授應正教誡。
T30n1579_p0500b17║   應住 無倒教授教誡方便 所攝身語意業。
T30n1579_p0500b18║   云 何 菩薩具 多勝解。謂諸菩薩於其八 種
T30n1579_p0500b19║   勝解依處。具 足成就淨信 為先。決定喜
T30n1579_p0500b20║   樂。一 者於三寶功 德勝解依處。具 足成
T30n1579_p0500b21║   就淨信 為先。決定喜樂。謂於佛法僧 真實
T30n1579_p0500b22║   功 德。具 多勝解。二 者於佛菩薩威力 勝解
T30n1579_p0500b23║   依處。具 足成就淨信 為先。決定喜樂。謂於
T30n1579_p0500b24║   如前 所說威力 。具 多勝解。三者於真實義
T30n1579_p0500b25║   勝解依處。具 足成就淨信 為先。決定喜樂。
T30n1579_p0500b26║   謂於如前 所說真實義。具 多勝解。四者於
T30n1579_p0500b27║   因勝解依處。具 足成就淨信 為先。決定喜
T30n1579_p0500b28║   樂。謂於種種如應所攝無顛倒因。具 多勝
T30n1579_p0500b29║   解。五 者於果勝解依處。具 足成就淨信 為
T30n1579_p0500c01║   先。決定喜樂。謂於種種如應所攝無顛倒
T30n1579_p0500c02║   果。具 多勝解。六 者於應得義勝解依處。具
T30n1579_p0500c03║   足成就淨信 為先。決定喜樂。謂於無上正
T30n1579_p0500c04║   等菩提所應得義。我有堪任定當能得。具
T30n1579_p0500c05║   多勝解。七者於得方便 勝解依處。具 足成
T30n1579_p0500c06║   就淨信 為先。決定喜樂。謂於一 切菩薩學
T30n1579_p0500c07║   道能得方便 。有此方便 得應得義。具 多
T30n1579_p0500c08║   勝解。八 者於善言善語善說勝解依處。具
T30n1579_p0500c09║   足成就淨信 為先。決定喜樂。謂於契經
T30n1579_p0500c10║   應頌記別 等法。具 多勝解。於此八 種勝解
T30n1579_p0500c11║   依處。應知菩薩由二 因緣具 多勝解。一
T30n1579_p0500c12║   者多修 勝解故。二 者積集猛利 忍故。
T30n1579_p0500c13║   彼諸菩薩求正法時。當何 所求云 何 而求何
T30n1579_p0500c14║   義故求。謂諸菩薩以 要言之 。當求一 切菩
T30n1579_p0500c15║   薩藏法聲聞藏法一 切外論一 切世 間工業
T30n1579_p0500c16║   處論。當知於彼十二 分教。方廣一 分唯菩
T30n1579_p0500c17║   薩藏。所餘諸分有聲聞藏。一 切外論略有三
T30n1579_p0500c18║   種。一 者因論。二 者聲論。三者醫方論。一
T30n1579_p0500c19║   切世 間工業處論。非一 眾多種種品類。謂
T30n1579_p0500c20║   金師鐵師末尼師等工業智處。如是一 切明
T30n1579_p0500c21║   處所攝有五 明處。一 內明處。二 因明處。三
T30n1579_p0500c22║   聲明處。四醫方明處。五 工業明處。菩薩於
T30n1579_p0500c23║   此五 種明處若正勤 求。則 名勤 求一 切明
T30n1579_p0500c24║   處。諸佛語言名內明論。此幾相轉。如是乃
T30n1579_p0500c25║   至一 切世 間工巧業處名工業明論。此幾相
T30n1579_p0500c26║   轉。謂內明論略二 相轉。一 者顯示正因果相。
T30n1579_p0500c27║   二 者顯示已作不失未作不得相。因明論亦
T30n1579_p0500c28║   二 相轉。一 者顯示摧伏他論勝利 相。二 者顯
T30n1579_p0501a01║   示免脫他論勝利 相。聲明論亦二 相轉。一
T30n1579_p0501a02║   者顯示安立界相能成立相。二 者顯示語工
T30n1579_p0501a03║   勝利 相。醫方明論四種相轉。一 者顯示病體
T30n1579_p0501a04║   善巧相。二 者顯示病因善巧相。三者顯示斷
T30n1579_p0501a05║   已生病善巧相。四者顯示已斷之 病當不更
T30n1579_p0501a06║   生善巧相。一 切世 間工業明論。顯示各別 工
T30n1579_p0501a07║   巧業處所作成辦種種異相。云 何 內明論顯
T30n1579_p0501a08║   示正因果相。謂有十種因。當知建立無顛倒
T30n1579_p0501a09║   因攝一 切因。或為雜染或為清淨。或為世
T30n1579_p0501a10║   間彼彼稼穡等無記法轉。云 何 十因。一 隨
T30n1579_p0501a11║   說因。二 觀待因。三牽引因。四攝受因。五 生起
T30n1579_p0501a12║   因。六 引發因。七定別 因。八 同事 因。九相違
T30n1579_p0501a13║   因。十不相違因。謂一 切法名為先故想。想
T30n1579_p0501a14║   為先故說。是名彼諸法隨說因。觀待此故
T30n1579_p0501a15║   此為因故。於彼彼事 若求若取。此名彼觀
T30n1579_p0501a16║   待因。如觀待手故手為因故有執持業。觀
T30n1579_p0501a17║   待足故足為因故有往來業。觀待節故節
T30n1579_p0501a18║   為因故有屈申業。觀待飢渴故飢渴為因
T30n1579_p0501a19║   故於諸飲食若求若取。隨如是等無量道
T30n1579_p0501a20║   理。應當了 知觀待因相。一 切種子望後自
T30n1579_p0501a21║   果。名牽引因。除種子外所餘諸緣。名攝受
T30n1579_p0501a22║   因。即諸種子望初 自果。名生起因。即初 種
T30n1579_p0501a23║   子所生起果。望後種子所牽引果。名引發
T30n1579_p0501a24║   因。種種異類各別 因緣。名定別 因。若觀待
T30n1579_p0501a25║   因。若牽引因。若攝受因。若生起因。若引發
T30n1579_p0501a26║   因。若定別 因。如是諸因總攝為一 。名同事
T30n1579_p0501a27║   因。於所生法能障礙因。名相違因。此障礙
T30n1579_p0501a28║   因若闕若離。名不相違因。當知相違略有
T30n1579_p0501a29║   六 種。一 語言相違。謂有一 類或諸沙門或
T30n1579_p0501b01║   婆羅門所造諸論前 後相違。二 道理相違。
T30n1579_p0501b02║   謂為成立。諸所成立諸所知義。建立比量
T30n1579_p0501b03║   不與證成道理相應。三生起相違。謂所生
T30n1579_p0501b04║   法能生。緣闕障生緣會。四同處相違。謂明闇
T30n1579_p0501b05║   貪瞋苦樂等法。五 怨敵相違。謂毒蛇鼠狼
T30n1579_p0501b06║   猫狸鼷鼠互 為怨敵惡知識等。六 障治相違。
T30n1579_p0501b07║   謂修 不淨與諸貪欲。修 慈與瞋。修 悲與
T30n1579_p0501b08║   害。修 七覺支八 聖道支與三界繫一 切煩
T30n1579_p0501b09║   惱。於此義中正意唯取生起相違。此一 切
T30n1579_p0501b10║   因二 因所攝。一 能生因。二 方便 因。當知此
T30n1579_p0501b11║   中牽引種子生起種子名能生因。所餘諸因
T30n1579_p0501b12║   名方便 因。復有四緣。一 因緣。二 等無間緣。
T30n1579_p0501b13║   三所緣緣。四增上緣。當知此中若能生因是
T30n1579_p0501b14║   名因緣。若方便 因是增上緣。等無間緣及所
T30n1579_p0501b15║   緣緣。唯望一 切心心法說。由彼一 切心及
T30n1579_p0501b16║   心法前 生開導所攝受故。所緣境界所攝
T30n1579_p0501b17║   受故。方生方轉。是故當知等無間緣及所緣
T30n1579_p0501b18║   緣。攝受因攝。如是十因。云 何 能令一 切世
T30n1579_p0501b19║   間種種事 轉。云 何 能令雜染事 轉。云 何 能
T30n1579_p0501b20║   令清淨事 轉。謂於世 間種種稼穡。墮諸穀
T30n1579_p0501b21║   數世 資生物。所有種種名想言說。謂大麥小
T30n1579_p0501b22║   麥稻穀胡麻大小豆等。即此望彼種種稼穡。
T30n1579_p0501b23║   為隨說因。如言大麥持去持來若磨若置。
T30n1579_p0501b24║   如是等類種種隨說。如說大麥。餘小麥等
T30n1579_p0501b25║   當知亦爾。觀待飢渴。羸劣 身住 觀待。段
T30n1579_p0501b26║   食所有愛味。於彼追求執取受用。即說彼
T30n1579_p0501b27║   法為觀待因。由彼各別 自種子故。種種
T30n1579_p0501b28║   稼穡差別 而生。即說彼種子為此牽引因。
T30n1579_p0501b29║   地雨等緣能生於芽。名攝受因。即彼種子
T30n1579_p0501c01║   望所生芽。名生起因。芽莖葉等展轉相
T30n1579_p0501c02║   續。望彼稼穡若成若熟。為引發因。從大
T30n1579_p0501c03║   麥種生大麥芽大麥苗稼。不生餘類。如
T30n1579_p0501c04║   是所餘當知亦爾。即說彼為此定別 因。
T30n1579_p0501c05║   即彼一 切從觀待因至定別 因。同為稼穡
T30n1579_p0501c06║   而得成熟。名同事 因。非彼稼穡隨闕一
T30n1579_p0501c07║   因而得成熟。是故一 切和合。說為此同
T30n1579_p0501c08║   事 因。霜雹災等諸障礙法。望彼滋稼。為相
T30n1579_p0501c09║   違因。彼闕無障是諸滋稼。不相違因。如是
T30n1579_p0501c10║   十因。於餘世 間種種事 物。隨其所應當知。
T30n1579_p0501c11║   廣如攝穀論說。又於一 切雜染。緣起所有
T30n1579_p0501c12║   種種名想言說。謂無明行識名色。廣說乃至
T30n1579_p0501c13║   老死愁悲憂苦擾惱。即此望彼諸雜染法。為
T30n1579_p0501c14║   隨說因。如言無明緣行乃至生緣老死。如
T30n1579_p0501c15║   是等類種種隨說。觀待境界所有愛味。於
T30n1579_p0501c16║   諸有支相續流轉。即彼望此諸雜染法。為
T30n1579_p0501c17║   觀待因。於現法中無明等法。所有已生已長
T30n1579_p0501c18║   種子。今此種子望於餘生生老死等。為牽
T30n1579_p0501c19║   引因。近不善士聞不正法非理作意。及先
T30n1579_p0501c20║   串習所引勢 力 生無明等。名攝受因。無明
T30n1579_p0501c21║   等法各別 種子。名生起因。從無明支乃至
T30n1579_p0501c22║   有支。展轉引發後後相續。望於餘生生老死
T30n1579_p0501c23║   等。為引發因。餘無明支及自種子乃至有支。
T30n1579_p0501c24║   能生那洛迦。餘無明支及自種子乃至有
T30n1579_p0501c25║   支。能生傍生餓鬼人天當知亦爾。即此望
T30n1579_p0501c26║   彼諸雜染法。名定別 因。即彼一 切從觀待因
T30n1579_p0501c27║   至定別 因。名同事 因。此雜染法相違因者。
T30n1579_p0501c28║   謂出世 間種姓具 足。值佛出世 演說正法。
T30n1579_p0501c29║   親近善士聽聞正法如理作意。法隨法行
T30n1579_p0502a01║   及與一 切菩提分法。即如所說種種善法若
T30n1579_p0502a02║   闕若離。是雜染法不相違因。如是十因。應
T30n1579_p0502a03║   知能起一 切有情一 切雜染。又於一 切清淨
T30n1579_p0502a04║   品法及滅涅槃。所有種種名想言說。即此
T30n1579_p0502a05║   望彼諸清淨法。為隨說因。如言念住 正
T30n1579_p0502a06║   斷乃至八 聖道支無明滅故行滅。廣說乃至
T30n1579_p0502a07║   生滅故老死滅。如是等類種種隨說。觀待
T30n1579_p0502a08║   諸行多過患故。樂求清淨攝受清淨。成滿
T30n1579_p0502a09║   清淨。彼望於此。為觀待因。安住 種姓補特
T30n1579_p0502a10║   伽 羅。種姓具 足能為上首。證有餘依及無餘
T30n1579_p0502a11║   依二 涅槃界。彼望清淨。為牽引因。親近善
T30n1579_p0502a12║   士聽聞正法如理作意。及先所作諸根成
T30n1579_p0502a13║   熟。名攝受因。種姓所攝一 切無漏菩提分法
T30n1579_p0502a14║   所有種子。望彼一 切菩提分法。為生起因。
T30n1579_p0502a15║   即自種子所生一 切菩提分法。漸次能證若
T30n1579_p0502a16║   有餘依若無餘依二 涅槃界。名引發因。聲聞
T30n1579_p0502a17║   種姓以 聲聞乘能般涅槃。獨覺種姓以 獨
T30n1579_p0502a18║   覺乘能般涅槃。大乘種姓以 無上乘能般
T30n1579_p0502a19║   涅槃。彼望清淨。為定別 因。若清淨品觀待
T30n1579_p0502a20║   因乃至定別 因。彼望清淨。為同事 因。種姓
T30n1579_p0502a21║   不具 足。不值佛出世 。生諸無暇處。不親
T30n1579_p0502a22║   近善士。不聽聞正法。不如理作意。數習諸
T30n1579_p0502a23║   邪行。彼望清淨。為相違因。此相違因若闕
T30n1579_p0502a24║   若離。是名清淨不相違因。若雜染品諸相違
T30n1579_p0502a25║   因。當知即是清淨法因。若清淨品諸相違因。
T30n1579_p0502a26║   當知即是雜染法因。如是現有雜染十因清
T30n1579_p0502a27║   淨十因。過去未來曾當染淨皆亦如是。一
T30n1579_p0502a28║   切唯有如是十因。除此無有若過若增。於
T30n1579_p0502a29║   此相中云 何 為果。謂略有五 。一 者異熟果。
T30n1579_p0502b01║   二 者等流果。三者離繫果。四者士用果。五
T30n1579_p0502b02║   者增上果。諸不善法於諸惡趣受異熟果。
T30n1579_p0502b03║   善有漏法於諸善趣受異熟果。是名異熟
T30n1579_p0502b04║   果。習不善故樂住 不善不善法增。修 習善
T30n1579_p0502b05║   故樂住 善法善法增長。或似 先業後果隨
T30n1579_p0502b06║   轉。是名等流果。八 支聖道滅諸煩惱。名離
T30n1579_p0502b07║   繫果。若諸異生以 世 俗 道滅諸煩惱不究
T30n1579_p0502b08║   竟故。非離繫果。諸有一 類於現法中。依止
T30n1579_p0502b09║   隨一 工巧業處起士夫用。所謂農作商賈事 。
T30n1579_p0502b10║   王書畫算數占卜等事 。由此成辦諸稼穡等
T30n1579_p0502b11║   財利 等果是。名士用果。若眼識等是眼根增
T30n1579_p0502b12║   上果。乃至意識等是意根增上果。眾生身分
T30n1579_p0502b13║   不散不壞。是命根增上果。二 十二 根各各能
T30n1579_p0502b14║   起自增上果。當知一 切名增上果。二 十二
T30n1579_p0502b15║   根增上作用。如攝事 分應知其相。菩薩於
T30n1579_p0502b16║   是內明所顯正因果相。如實知已精勤 修
T30n1579_p0502b17║   習。令處非處智力 種姓漸得清淨漸得增
T30n1579_p0502b18║   長。云 何 內明論顯示已作不失未作不得相。
T30n1579_p0502b19║   謂諸有情自所作業。雖復作已經多百劫 。
T30n1579_p0502b20║   與果功 能終無失壞亦無不作。或復異
T30n1579_p0502b21║   作而有異熟或異果熟。菩薩於是內明
T30n1579_p0502b22║   所顯已作不失未作不得相。如實知已精
T30n1579_p0502b23║   勤 修 習。令其自業智力 種姓漸得清淨漸
T30n1579_p0502b24║   得增長。菩薩云 何 求聞正法。謂諸菩薩於
T30n1579_p0502b25║   善說法。應當安住 猛利 愛重求聞正法如
T30n1579_p0502b26║   是略說於善說法安住 猛利 愛重之 相。謂
T30n1579_p0502b27║   諸菩薩為欲聽聞一 善說法。假使路由猛
T30n1579_p0502b28║   焰熾然大熱鐵地。無餘方便 可得聞是善
T30n1579_p0502b29║   說法者。即便 發起猛利 愛重歡喜而入 。何
T30n1579_p0502c01║   況欲聞多善言義。又諸菩薩於自身分。及
T30n1579_p0502c02║   於一 切資身眾具 飲食等事 所有愛重。於欲
T30n1579_p0502c03║   聽聞諸善說法所有愛重。以 前 愛重方後
T30n1579_p0502c04║   愛重。於百分中不及其一 。於千分中亦不
T30n1579_p0502c05║   及一 。於數分中亦不及一 。於算分中亦
T30n1579_p0502c06║   不及一 。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一 。菩
T30n1579_p0502c07║   薩如是於善說法深生敬重。常樂聽聞諸
T30n1579_p0502c08║   善說法。無有勞 倦亦無厭足。淨信 淳厚其
T30n1579_p0502c09║   性柔和心直見直。愛敬德故愛敬法故。往
T30n1579_p0502c10║   法師所無難詰心。有敬重心無高慢心。專
T30n1579_p0502c11║   為求善非顯己德。為欲安立自他善根。
T30n1579_p0502c12║   不為利 養恭敬因緣。菩薩具 足如是功 德。
T30n1579_p0502c13║   往法師所無雜染心無散亂 心聽聞正法。
T30n1579_p0502c14║   云 何 菩薩無雜染心聽聞正法。謂聽法時
T30n1579_p0502c15║   其心遠離貢高雜染其心。遠離輕慢雜染
T30n1579_p0502c16║   其心。遠離怯弱雜染。由六 種相其心遠離
T30n1579_p0502c17║   貢高雜染。由四種相其心遠離輕慢雜染。
T30n1579_p0502c18║   由一 種相其心遠離怯弱雜染。謂聽法時。
T30n1579_p0502c19║   應時而聽慇重而聽恭敬而聽。不為損害
T30n1579_p0502c20║   不為隨順不求過失。由此六 相其心遠
T30n1579_p0502c21║   離貢高雜染。又聽法時。恭敬正法恭敬說
T30n1579_p0502c22║   法補特伽 羅。不輕正法不輕說法補特
T30n1579_p0502c23║   伽 羅。由此四相其心遠離輕慢雜染。又聽
T30n1579_p0502c24║   法時。不自輕蔑。由此一 相其心遠離怯弱
T30n1579_p0502c25║   雜染。菩薩如是無雜染心聽聞正法。云 何
T30n1579_p0502c26║   菩薩無散亂 心聽聞正法。謂由五 相。一 者
T30n1579_p0502c27║   求悟解心聽聞正法。二 者專一 趣心聽聞正
T30n1579_p0502c28║   法。三者聆音屬耳聽聞正法。四者掃滌其
T30n1579_p0502c29║   心聽聞正法。五 者攝一 切心聽聞正法。菩
T30n1579_p0503a01║   薩如是求聞正法。菩薩何 故求聞正法。謂
T30n1579_p0503a02║   諸菩薩求內明時。為正修 行法隨法行。為
T30n1579_p0503a03║   廣開示利 悟於他。
T30n1579_p0503a04║   若諸菩薩求因明時。為欲如實了 知外道
T30n1579_p0503a05║   所造因論是惡言說。為欲降伏他諸異論。
T30n1579_p0503a06║   為欲於此真實聖教未淨信 者。令其淨
T30n1579_p0503a07║   信 。已淨信 者。倍令增廣。若諸菩薩求聲明
T30n1579_p0503a08║   時。為令信 樂典 語眾生於菩薩身深生敬
T30n1579_p0503a09║   信 。為欲悟入 詁訓言音文句差別 於一 義
T30n1579_p0503a10║   中種種品類殊音隨說。若諸菩薩求醫明
T30n1579_p0503a11║   時為息眾生種種疾病。為欲饒益一 切大
T30n1579_p0503a12║   眾。若諸菩薩求諸世 間工業智處。為少功
T30n1579_p0503a13║   力 多集珍財。為欲利 益諸眾生故。為發
T30n1579_p0503a14║   眾生甚希奇想。為以 巧智平等分布饒益
T30n1579_p0503a15║   攝受無量眾生。菩薩求此一 切五 明。為令
T30n1579_p0503a16║   無上正等菩提大智資糧速得圓滿。非不
T30n1579_p0503a17║   於此一 切明處次第修 學能得無障一 切智
T30n1579_p0503a18║   智。如是已說一 切菩薩正所應求。如是而
T30n1579_p0503a19║   求為此義求。
T30n1579_p0503a20║   菩薩為他說正法時。當何 所說。云 何 而說。
T30n1579_p0503a21║   何 義故說。謂諸菩薩正所應求即是所說。
T30n1579_p0503a22║   為此義求即為此義而為他說。依二 種相
T30n1579_p0503a23║   應為他說。一 者依隨順說應為他說。二 者依
T30n1579_p0503a24║   清淨說應為他說。云 何 依隨順說應為他
T30n1579_p0503a25║   說。謂諸菩薩應當安住 如法威儀 而為他
T30n1579_p0503a26║   說。非不安住 如法威儀 。不為無病處高
T30n1579_p0503a27║   座者而說正法。不為坐者立說正法。不
T30n1579_p0503a28║   應居後為前 行者而說正法。不為覆頭
T30n1579_p0503a29║   而說正法。如別 解脫經廣說應知。何 以 故。
T30n1579_p0503b01║   諸佛菩薩敬重法故。又於正法生尊重時。
T30n1579_p0503b02║   令他於法起極珍貴恭敬聽聞而不輕毀。
T30n1579_p0503b03║   又為一 切說一 切法無間而說。又於正法
T30n1579_p0503b04║   不生慳悋不作師拳。又於正法如其文
T30n1579_p0503b05║   句次第而標。如其文句次第而釋。如其次
T30n1579_p0503b06║   第分別 其義。又若引攝義利 法義。應標應
T30n1579_p0503b07║   釋應廣分別 。非不引攝義利 法義。又應
T30n1579_p0503b08║   示現所應示現。又應教導所應教導。又
T30n1579_p0503b09║   應讚勵 所應讚勵 。又應慶慰所應慶慰。
T30n1579_p0503b10║   又依現比至教道理而說正法。非不依彼
T30n1579_p0503b11║   三量道理。又所宣說順往善趣。又所宣說
T30n1579_p0503b12║   無亂 易入 而不隱密。又所宣說應四聖諦。
T30n1579_p0503b13║   又處一 切眾說正法時。隨眾所應而為宣
T30n1579_p0503b14║   說。菩薩依此十五 種相。諸隨順說普為利
T30n1579_p0503b15║   他。應如是說。云 何 依清淨說應為他說。謂
T30n1579_p0503b16║   諸菩薩於己有怨諸有情類。應住 慈心為
T30n1579_p0503b17║   說正法。於行惡行諸有情類。住 利 益心
T30n1579_p0503b18║   應說正法。於諸有樂有苦放逸下劣 有情。
T30n1579_p0503b19║   應當安住 利 益安樂哀愍之 心為說正法。
T30n1579_p0503b20║   不以 嫉纏增上力 故自讚毀他。以 無染心
T30n1579_p0503b21║   不希利 益恭敬讚頌為他說法。菩薩依止
T30n1579_p0503b22║   此五 種相。諸清淨說普為利 他。應如是說。
T30n1579_p0503b23║   如是菩薩說正法相。略有二 十。一 者以 時。
T30n1579_p0503b24║   二 者重法。三者次第。四者相續。五 者隨順。六
T30n1579_p0503b25║   者歡喜。七者愛樂。八 者悅豫。九者欣勇 。十者
T30n1579_p0503b26║   不擯。十一 者應理。十二 者稱順。十三者無亂 。
T30n1579_p0503b27║   十四者如法。十五 者順眾。十六 者慈心。十七
T30n1579_p0503b28║   者利 益心。十八 者哀愍心。十九者不自讚毀
T30n1579_p0503b29║   他。二 十者不依利 養恭敬讚頌。菩薩如是應
T30n1579_p0503c01║   常為他宣說正法。
T30n1579_p0503c02║   云 何 菩薩法隨法行。當知此行略有五 種。謂
T30n1579_p0503c03║   如所求如所受法。身語意業無倒隨轉。正
T30n1579_p0503c04║   思正修 。若佛世 尊於彼諸法制 身語意令
T30n1579_p0503c05║   不造作。於此諸法開身語意令其造作。
T30n1579_p0503c06║   即於如是二 種法中。身語意業無倒遠離無
T30n1579_p0503c07║   倒修 證。是名菩薩於諸法中身語意業無
T30n1579_p0503c08║   倒隨轉法隨法行。云 何 菩薩於法正思。謂諸
T30n1579_p0503c09║   菩薩獨居閑靜。隨所聞法樂欲思惟。樂欲
T30n1579_p0503c10║   稱量樂欲觀察。先當遠離不思議處思惟
T30n1579_p0503c11║   彼法。恒常思惟無間加 行殷重加 行而無慢
T30n1579_p0503c12║   緩。是諸菩薩勇 猛精進思惟法時。於其少
T30n1579_p0503c13║   分以 理觀察而隨悟入 。於其少分但 深信
T30n1579_p0503c14║   解。凡所思惟但 依其義不依其文。如實
T30n1579_p0503c15║   了 知黑說大說。正能悟入 最初 思惟。既悟
T30n1579_p0503c16║   入 已數數作意令得堅固。是諸菩薩由能
T30n1579_p0503c17║   遠離不應思議而思惟故。其心不墮迷
T30n1579_p0503c18║   悶錯亂 。由能恒常無間殷重加 行無緩而思
T30n1579_p0503c19║   惟故。先未知義得正了 知得正決了 。先已
T30n1579_p0503c20║   知義得無失壞得不忘失。由於少分以
T30n1579_p0503c21║   理觀察隨悟入 故。於隨正理觀察法中不
T30n1579_p0503c22║   由他緣。由於少分但 信 解故。於極甚深自
T30n1579_p0503c23║   少覺慧不能達法。仰推如來言如是法
T30n1579_p0503c24║   是佛所行非我境界。如是於法不生誹謗
T30n1579_p0503c25║   不自損害。遠離衰患無諸過罪。由諸菩薩
T30n1579_p0503c26║   思惟法時但 依其義不依文故。於佛世 尊
T30n1579_p0503c27║   一 切所說密意語言。能隨悟入 。由諸菩薩
T30n1579_p0503c28║   普於一 切黑說大說得善巧故。於真實義
T30n1579_p0503c29║   無物無法能傾 能動 。是諸菩薩正能悟入 初
T30n1579_p0504a01║   思惟故。能得先來所未得忍。是諸菩薩由
T30n1579_p0504a02║   即於此已所得忍數數作意令堅牢故。能
T30n1579_p0504a03║   於其修 隨順趣入 。菩薩由是八 種相故。能
T30n1579_p0504a04║   正修 行正思所攝法隨法行。云 何 菩薩於法
T30n1579_p0504a05║   正修 。當知此修 略有四相。一 者奢摩他。二
T30n1579_p0504a06║   者毘鉢舍那。三者修 習奢摩他毘鉢舍那。
T30n1579_p0504a07║   四者樂修 習奢摩他毘鉢舍那。云 何 奢摩他。
T30n1579_p0504a08║   謂諸菩薩由八 種思善依持故。於離言說唯
T30n1579_p0504a09║   事 唯義所緣境中繫心令住 。離諸戲論離
T30n1579_p0504a10║   心擾亂 想作意故。於諸所緣而作勝解。於
T30n1579_p0504a11║   諸定相令心內住 安住 等住 。廣說乃至一 趣
T30n1579_p0504a12║   等持。是名奢摩他。云 何 毘鉢舍那。謂諸菩薩
T30n1579_p0504a13║   由奢摩他熏修 作意。即於如先所思惟法
T30n1579_p0504a14║   思惟其相。如理簡擇最極簡擇。極簡擇法廣
T30n1579_p0504a15║   說乃至覺明慧行。是名毘鉢舍那。云 何 修
T30n1579_p0504a16║   習奢摩他毘鉢舍那。謂諸菩薩於奢摩他毘
T30n1579_p0504a17║   鉢舍那。無間加 行殷重加 行恒常修 習。是
T30n1579_p0504a18║   名修 習奢摩他毘鉢舍那。云 何 樂修 習奢摩
T30n1579_p0504a19║   他毘鉢舍那。謂諸菩薩即於如是止觀相中。
T30n1579_p0504a20║   其心無動 。於無功 用離諸加 行。任運轉處
T30n1579_p0504a21║   攝受無亂 。是名樂修 習奢摩他毘鉢舍那。
T30n1579_p0504a22║   當知此中是諸菩薩如如修 習奢摩他毘鉢
T30n1579_p0504a23║   舍那。如是如是樂住 奢摩他毘鉢舍那。如
T30n1579_p0504a24║   如樂住 奢摩他毘鉢舍那。如是如是奢摩他
T30n1579_p0504a25║   毘鉢舍那清淨。如如奢摩他清淨。如是如是
T30n1579_p0504a26║   身安心安增長廣大。如如毘鉢舍那清淨。如
T30n1579_p0504a27║   是如是若智若見增長廣大。齊此名為修
T30n1579_p0504a28║   所應作。謂於所依中應除遣麁重。及於
T30n1579_p0504a29║   一 切所知應修 清淨智見。如是一 切修
T30n1579_p0504b01║   所作業。菩薩由前 四種修 相皆能成辦。　云 何
T30n1579_p0504b02║   教授。當知教授略有八 種。謂諸菩薩或三
T30n1579_p0504b03║   摩地為依止故。或於長時共彼住 故。於彼
T30n1579_p0504b04║   慈悲欲為教授。或由其餘諸菩薩眾。或由
T30n1579_p0504b05║   如來為作教授。於教授時先當審諦尋
T30n1579_p0504b06║   思其心。如實了 知尋思。如實了 知心已
T30n1579_p0504b07║   尋思其根。如實了 知尋思。如實了 知根
T30n1579_p0504b08║   已尋思意樂。如實了 知尋思。如實知意
T30n1579_p0504b09║   樂已尋思隨眠。如實了 知尋思。如實知
T30n1579_p0504b10║   隨眠已。如其所應隨其所宜。示現種種
T30n1579_p0504b11║   所趣入 門令其趣入 。謂或修 不淨。或復
T30n1579_p0504b12║   修 慈。或修 種種緣性緣起。或修 界差別 。
T30n1579_p0504b13║   或修 阿那波那念。如其所應隨其所宜。
T30n1579_p0504b14║   示現種種所趣入 門令趣入 已。為說能
T30n1579_p0504b15║   治常邊邪執處中之 行。為說能治斷邊邪
T30n1579_p0504b16║   執處中之 行。令其除捨未作謂作。未得
T30n1579_p0504b17║   謂得。未觸謂觸。未證謂證。諸增上慢。如
T30n1579_p0504b18║   是菩薩八 種教授。當知略說三處所攝。云 何
T30n1579_p0504b19║   三處。一 未住 心者為令住 故。令於所緣
T30n1579_p0504b20║   無倒係 念。二 心已住 者為令獲得自義利
T30n1579_p0504b21║   故。為其宣說正方便 道。三於自所作未究
T30n1579_p0504b22║   竟者。令捨中間所有留難。若知彼心根意
T30n1579_p0504b23║   樂隨眠已。如其所應隨其所宜。示現種種
T30n1579_p0504b24║   所趣入 門令其趣入 。當知是名未住 心
T30n1579_p0504b25║   者為令住 故令於所緣無倒係 念。若為宣
T30n1579_p0504b26║   說能治斷常二 邊邪執處中之 行。當知是
T30n1579_p0504b27║   名心已住 者為令獲得自義利 故為其宣
T30n1579_p0504b28║   說正方便 道。若令除捨未作謂作廣說乃至
T30n1579_p0504b29║   未證謂證諸增上慢。當知是名於自所作
T30n1579_p0504c01║   未究竟者令捨中間所有留難。如是三
T30n1579_p0504c02║   處。當知能攝八 種教授。如是菩薩或由從
T30n1579_p0504c03║   他得正教授。或由施他無倒教授。能令所
T30n1579_p0504c04║   餘八 力 種姓漸得清淨漸得增長。謂靜慮
T30n1579_p0504c05║   解脫等持等至智力 種姓。諸根勝劣 智力 種
T30n1579_p0504c06║   姓。種種勝解智力 種姓。種種界智力 種姓。
T30n1579_p0504c07║   遍趣行智力 種姓。宿住 隨念智力 種姓。死生
T30n1579_p0504c08║   智力 種姓。漏盡智力 種姓。　云 何 教誡。當知教
T30n1579_p0504c09║   誡略有五 種。一 者遮止有罪現行。二 者開
T30n1579_p0504c10║   許無罪現行。三者若有於所遮止開許法
T30n1579_p0504c11║   中暫行犯者。如法諫誨。四者若有於彼法
T30n1579_p0504c12║   中數數輕慢而毀犯者。以 無染濁無有變
T30n1579_p0504c13║   異親善意樂。如法呵擯與作憶念。五 者若
T30n1579_p0504c14║   有於所遮止開許法中能正行者。慈愛稱
T30n1579_p0504c15║   歎真實功 德。令其歡喜。當知是名略說菩
T30n1579_p0504c16║   薩五 種教誡。所謂遮止。開許。諫誨。呵
T30n1579_p0504c17║   擯。慶慰。　云 何 菩薩方便 所攝身語意業。當
T30n1579_p0504c18║   知略說菩薩所有四種攝事 。是名方便 。如
T30n1579_p0504c19║   世 尊言。菩薩成就四種攝事 所攝方便 。方名
T30n1579_p0504c20║   菩薩。復何 因緣惟四攝事 說名方便 。謂諸
T30n1579_p0504c21║   菩薩略由如是攝事 所攝四種方便 。於諸有
T30n1579_p0504c22║   情普能攝受調伏成熟。除此無有若過若
T30n1579_p0504c23║   增。何 等名為四種方便 。一 隨攝方便 。二 能
T30n1579_p0504c24║   攝方便 。三令入 方便 。四隨轉方便 。若諸菩
T30n1579_p0504c25║   薩先行布施。當知是名隨攝方便 。何 以 故。
T30n1579_p0504c26║   先以 種種財物布施饒益有情。為欲令彼
T30n1579_p0504c27║   聽受所說奉教行故。若諸菩薩次行愛語。
T30n1579_p0504c28║   於彼彼處有愚癡者。為欲除彼所有愚癡
T30n1579_p0504c29║   令無餘故。令其攝受瞻察正理。如是愛語。
T30n1579_p0505a01║   當知名為能攝方便 。若諸菩薩知彼有情攝
T30n1579_p0505a02║   受瞻察正道理已。次行利 行拔彼有情出
T30n1579_p0505a03║   不善處。於其善處勸 導調伏安處建立。如
T30n1579_p0505a04║   是利 行。當知名為令入 方便 。若諸菩薩如
T30n1579_p0505a05║   是方便 。令諸有情得趣入 已。最後與其於
T30n1579_p0505a06║   正事 業同共修 行令彼隨轉。由是因緣令
T30n1579_p0505a07║   所化者不作是說。汝自無有圓滿淨信 。圓
T30n1579_p0505a08║   滿尸羅。圓滿惠捨。圓滿智慧。何 賴於善勸
T30n1579_p0505a09║   導於他諫誨呵擯與作憶念。是故菩薩所行
T30n1579_p0505a10║   第四同事 攝事 。當知是名隨轉方便 。如是
T30n1579_p0505a11║   菩薩四種方便 若總若別 所攝身業語業意
T30n1579_p0505a12║   業。是名方便 所攝三業於諸有情能正攝受
T30n1579_p0505a13║   調伏成熟。
T30n1579_p0505a14║   瑜伽 師地論卷第三十八